Pareja gay de verano del 98

Verano del 98

Así mismo, la discriminación en contra de esta población conlleva un proceso histórico de minorización, que ha operado no sólo a nivel lingüístico sino que pospone sus intereses sociales, políticos y jurídicos como parte de una agenda subsidiaria, como reivindicaciones de segunda clase. Sin embargo, vale aclarar que este término no hace referencia a todas las personas con sexualidad, género o sexo no normativo, sino a quienes se movilizan bajo tales identidades.

Aunque la situación para gays y lesbianas ha cambiado, no se puede pensar que los prejuicios y las huellas del discurso médico-jurídico en torno a la homosexualidad han desaparecido. Esta ha sido una característica constante en las notas de prensa analizadas, en las cuales pese a la cercanía o distancia del medio 13 Con el término orientaciones sexuales no normativas hago referencia a la homosexualidad y la bisexualidad, y respectivamente, a las personas que se identifican como gays, lesbianas y bisexuales.

Actos criminales La nota abre con un dato histórico, que contrasta y evidencia los enormes avances recientes en torno a la situación de derechos para las personas homosexuales en general, y para las parejas del mismo sexo en particular: El jueves 29 de enero de los homosexuales en Colombia dejaron de ser delincuentes.

Ciertas obras en torno a la historia del término consideran que lo políticamente correcto guarda relación con el impacto del multiculturalismo en nuestras sociedades Aufderheide, La pena estipulada para dicha conducta era de entre seis meses y dos años de prisión. Otro aporte del trabajo de Bustamante al respecto es evidenciar cómo los discursos médico-jurídicos y religiosos pujaron constantemente en el proceso de redacción de dicho aparte normativo dentro del Código Penal de , en su implementación fallida, y en su posterior derogatoria con la entrada en vigencia del Código Penal de A partir de estas declaraciones se desprenden varias reflexiones.

Se quiera aceptar o no, el derecho tiene un gran impacto en la vida de las personas, y en especial en la de quienes sostienen una relación afectiva estable y comprometida. Tal como lo señala Judith Butler , la legitimación estatal resulta una condición de posibilidad para estas uniones, especialmente en sociedades en donde el poder regulador de las normas jurídicas es considerable.

Si no sois reales, puede ser difícil sostenerse a lo largo del tiempo. Aquí es donde la ausencia de legitimación estatal puede aparecer dentro de la psique como un sentido de duda sobre ti mismo que te domina y que puede resultar fatal. Dentro de lo expresado por Galat, es posible identificar varias ideas que comparte con los principales opositores de estas conquistas jurídicas. A pesar de que ni Galat ni Ordóñez sean representantes oficiales de la iglesia católica, su estrecha vinculación con agremiaciones e instituciones vinculadas a la misma hacen que su discurso esté fuertemente permeado por la moral cristiana.

No obstante, es preciso señalar que no es posible encontrar el texto de Ordoñez en ninguna de las principales bibliotecas del país, y su circulación ha sido mínima, siendo en cambio duramente criticado. El autor señala: La moral cristiana se ha convertido en punta de lanza de los discursos sobre la nueva sociedad. De allí proviene su feroz lucha por defender la familia nuclear, que es la piedra angular para preservar esa perspectiva sobre los comportamientos y relaciones humanas.

El diario aclara al final de la nota que los nombres marcados con asterisco fueron cambiados por solicitud de los interesados. Algo que posiblemente ignoran los encargados de redactar esta nota sea que no existe tal derecho en el ordenamiento jurídico colombiano, y que lo que buscan las organizaciones defensoras de los derechos de gays y lesbianas en Colombia es que se permita a las parejas del mismo sexo solicitar la adopción de niños y niñas en igualdad de condiciones con las parejas heterosexuales, dado que el derecho que se busca tutelar en el caso de aquellos menores huérfanos y en situación de abandono es el de tener una familia, y en el caso de las parejas del mismo sexo es el derecho a conformar una familia, mas no a adoptar.

En este reportaje se presenta un panorama de la situación de derechos de las parejas del mismo sexo en momentos previos a proferirse un fallo de la Corte Constitucional, en torno al reconocimiento derecho de pensión al compañero sobreviviente en dichas uniones. La volvió a utilizar en , en un folleto anónimo que se oponía a la ley prusiana contra la sodomía.

La terminología de Kertbeny contrastaba el término Homosexualität —deseo sexual entre personas del mismo sexo- con lo que denominaba Normalsexualität. Finalmente, el reportaje describe brevemente un caso judicial trascendental en torno al reconocimiento de pensión de sobrevivientes, estrechamente vinculado con la decisión que debía tomar la Corte Constitucional: En junio del año pasado, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas conminó al Estado colombiano a indemnizar a un homosexual con cerca de millones de pesos porque no le reconocieron la sustitución pensional después de la muerte de su pareja.

Por eso acudió al exterior. El sujeto político al que hace alusión la autora es, sin lugar a dudas, el hombre gay, cuya identidad ha sido dominante, tanto en el sector social LGBTI22 como fuera del mismo. Es decir, que el matrimonio es representado y construido como un problema de varones, homosexuales pero varones. Ello es congruente con la construcción de la ciudadanía, donde el sujeto político se refiere, por definición, al mismo patrón del varón.

Esto deja claro que la visibilidad de los sujetos políticos gay y lesbiana no es en absoluto equitativa, sino que privilegia a la población gay, en principio, en el plano del lenguaje escrito Visibilidad restringida Por otro lado, el incremento en la visibilidad de la población LGBTI, y específicamente de las parejas del mismo sexo, ha generado reacciones negativas en sectores conservadores - organizaciones religiosas y los partidos políticos que las representan.

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Por este motivo la inclinación misma debe ser considerada objetivamente desordenada. Quienes se encuentran en esta condición deben, por tanto, ser objeto de una particular solicitud pastoral, para que no lleguen a creer que la realización concreta de tal tendencia en las relaciones homosexuales es una opción moralmente aceptable. La actitud de la Iglesia no comporta discriminación alguna.

Lo que busca es la defensa de la libertad y de la dignidad de la persona p. Las manifestaciones violentas en contra de quienes han asumido abiertamente una orientación sexual o identidad de género no normativa, bien sea desde sus ocupaciones cotidianas o desde el activismo, les torna vulnerables. En cambio, la violencia por exclusión pretende expulsar del cuerpo social ciertos elementos que no pueden ser parte de esta. Catorce meses después, el señor X se dirigió al Fondo de Previsión Social del Legislativo para solicitar la pensión de su pareja.

eforofos.ga Y empezó el karma. En abril de el Fondo negó las pretensiones alegando que la ley no le permitía otorgar la sustitución pensional entre personas del mismo sexo. El señor X comenzó una batalla jurídica y fue vencido una y otra vez El Espectador, , 25 de noviembre, p. El Estado aceptó hace tres décadas la competencia del Pacto y se comprometió a acatar sus decisiones.

Tadeo y Ricky - Historia gay - "Verano del 98" - Parte 28

En muchas oportunidades, los tribunales internacionales de derechos humanos omiten en sus providencias la identidad real de las partes involucradas en el proceso, por solicitud de las mismas, dado el riesgo que corren. Sin embargo, no se puede descartar que este ocultamiento de la identidad de las partes pueda obedecer a otras motivaciones, como proteger a su familia, evitar discriminación en su lugar de trabajo, o evitar rechazo o estigmatización en su entorno social.

Los derechos no niegan que la violencia exista, sino que niegan sus efectos interpretativos, los significados sociales que construyen. Y mientras la vida cotidiana acepta la suerte de las víctimas de la limpieza social, especialmente cuando son travestis u homosexuales, el discurso de los derechos reclama la humanidad de cada muerto, su dignidad materializada en pequeños logros como el seguro, las pensiones, el trabajo p.

Por su lado, Mauricio Noguera, abogado e investigador del Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad - Dejusticia, opina que, jurídicamente, es cierto que las parejas del mismo sexo existen en Colombia gracias a los reconocimientos de la Corte Constitucional, lo cual se refleja en casos de la cotidianidad como los de parejas que, antes de , llevaban una vida en pareja por muchos años, pero que al morir uno de ellos, su convivencia pareciera nunca haber ocurrido. Sin embargo él reconoce que esta afirmación puede implicar una fe exacerbada en el derecho, el cual muchas veces no corresponde a las realidades sociales, señalando que existe una brecha muy grande entre ser una pareja reconocida jurídicamente y ser una pareja reconocida socialmente Noguera, , 26 de enero.

Así mismo, para ella, la existencia de las parejas conformadas por gays y lesbianas, entendidas como formas de familia, no ha estado marcada en realidad por los reconocimientos jurisprudenciales por parte de la Corte Constitucional, aunque admite que estos representan una toma conciencia por parte del Estado, el cual empieza a integrar los debates que han sido promovidos por parte del movimiento LGBTI para deconstruir la noción heterosexual de familia que aparece consignada en la Constitución. Señala que la jurisprudencia de la Corte Constitucional, durante mucho tiempo, reconocía derechos a gays y lesbianas a nivel individual pero no como pareja, ignorando que en la realidad llevan una vida en relación.

Finaliza recordando la necesidad de pensar que la cuestión de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas no es sólo una cuestión de sexo, ni de derechos individuales, sino también del reconocimiento de una vida en relación, una vida en pareja Noguera, , 26 de enero. Las posturas expresadas por los entrevistados en relación a la visibilidad y existencia de las parejas del mismo sexo son diversas, aunque coinciden en varios aspectos.

Todos coinciden en afirmar que la existencia de las parejas del mismo sexo en Colombia es una realidad social indiscutible, y que los reconocimientos jurisprudenciales dados hasta el momento han sido una respuesta del sistema jurídico a esa realidad social. Sin embargo, para Mauricio Noguera esas sentencias sí le dieron nacimiento a las parejas del mismo sexo en el plano jurídico, constituyéndose verdaderamente como sujetos de derechos, lo cual es indispensable al momento de reclamar protección por parte del Estado.

Por otra parte, los tres coinciden en afirmar que la visibilidad es importante, tanto para las parejas del mismo sexo como para gays y lesbianas en general, dado que es una forma de hacerle saber a la sociedad general sobre la existencia de personas con orientaciones sexuales no normativas, y que tales existencias merecen respeto y no deben ser discriminadas ni excluidas. Por momentos creía que no podría continuar, que dejaría de respirar, que ese intenso dolor se llevaría mi vida. Pretendí delante de ellos que mi odisea de meses había sido feliz -lo cual no distaba de la realidad- y que mi corazón seguía intacto, ingenuo y solitario.

Me dijo que lo importante para ella era que yo fuera feliz, y que encontrara alguien que me quisiera y cuidara de mí. En una tercera parte, presentaré unas reflexiones adicionales en torno a la construcción de subjetividades a partir de las representaciones dadas por los medios de comunicación. Esta nota aborda la noticia del presunto asesinato de una colombiana en España por parte de una brasilera, con quien al parecer sostenía una relación. Los profesionales de la construcción se dirigieron hasta el mencionado inmueble y efectivamente se encontraron con la fatídica escena: la supuesta suicida tenía clavado un puñal en el tórax.

De los móviles del hecho sangriento hasta el momento no se conocen mayores detalles Guevara, , 13 de abril, p. Esta mujer de origen brasileño, es señalada como sospechosa de haber causado la muerte de la colombiana, en hechos ocurridos en Tenerife España. Este es el momento en el que el cuerpo sin vida de la colombiana es conducido a la morgue. Esta nota de prensa deja espacio para varias observaciones. Los mitos que ya existen encuentran su lugar en los medios, se recontextualizan en ellos y adquieren una dimensión ideológica y discursiva nueva, de manera que se reescriben y parecen así despojados de su antigüedad.

En este caso, en que era muy importante connotar tan negativamente como fuera posible a DV, la labor de los medios fue la de influir, manipular y potenciar las creencias y los valores que existen sobre las lesbianas desde el siglo XIX, así como reforzarlos, apuntalarlos, demostrar de alguna manera que esas creencias son legítimas.

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Los medios de comunicación, en este caso, no se limitaron a reflejar, sino que evidentemente tomaron partido, eligieron, propusieron y mantuvieron un orden de exclusión; escogieron frases y palabras que enfatizaban o atenuaban una impresión. Finalmente, fueron los medios los que crearon la imagen de DV como asesina plausible. Inclusive, en una ocasión DeGeneres señaló a un periodista que cubría la entrega de los Premios Oscar que esperaba compartir con De Rossi el resto de su existencia.

Tener dinero o tener una novia guapísima es para mí todo en este momento. Pese a que la maternidad no sea exactamente un hecho nuevo, la coyuntura en torno a la adopción homoparental y la visibilización de arreglos familiares distintos a la familia nuclear y heterosexual, ha posicionado a las parejas de lesbianas como madres potenciales, lo cual es posible con la ayuda de procedimientos como la inseminación artificial o la adopción, entre otras opciones. Ambas se conocieron en la escuela primaria y al cabo de los años volvieron a cruzarse.

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En se casaron en Nüremberg, Alemania, y en formalizaron su relación ante la ley colombiana. De la nota descrita se pueden deducir varias observaciones relativas al tipo de subjetividad lésbica que busca construir. Un aspecto que merece reflexión es la caracterización socio-económica de la pareja de madres.

Sin embargo, se deja en este punto abierta para la discusión.

Personajes

Subjetividades gay Al igual que las representaciones de parejas de mujeres en la prensa han conformado ciertas subjetividades lésbicas, las que se relacionan con parejas de hombres han servido para reforzar subjetividades gay, algunas de las cuales tienen una larga tradición en los medios de comunicación, y otras que han surgido a partir de la coyuntura reciente en torno al reconocimiento de derechos para tales uniones. El cambio de estatus de las relaciones homoeróticas en sociedades como la colombiana -en donde han pasado de ser vistas como un pecado, a luego ser consideradas como un delito y una enfermedad, y finalmente a ser tenidas por ciertos sectores como una expresión del libre desarrollo de la personalidad ha venido aparejado de multiplicidad de discursos que van configurando subjetividades y representaciones sociales particulares.

El matrimonio constituiría una forma de preservar sus derechos y la vida misma, han dicho los honsexuales sic que pretenden que la ley argentina acepte la petición de unirlos en el sagrado vínculo. Todos los prejuicios homofóbicos ya existentes alcanzaron el paroxismo con la pandemia. Los colectivos LGTB tuvieron que descargar sus entonces escasas baterías para combatir, en desigualdad de condiciones, las desinformadas -y en ocasiones interesadas- informaciones que se expandieron por revistas y diarios, y en las que se presentaba una amalgama de conceptos que incluía SIDA, promiscuidad, homosexualidad, vicio y castigo.

En poco tiempo, homosexualidad se identificó con SIDA. Y para bien o para mal, la homosexualidad empezó a estar cotidianamente presente en los periódicos pp. Treichler , Invierno. Clarke Tras haber luchado contra la patologización de las relaciones homoeróticas, patente en la invención del sujeto homosexual Foucault, , pp.

Triunfó el amor

En Latinoamérica, alrededor de la mitad de los contagios de VIH se producen entre homosexuales El Tiempo, , 21 de junio. Prueba de que tal subjetividad refleja discursos vigentes, es la persistencia del veto para los hombres homosexuales en los centros de donación de sangre en Colombia, pues se presume que integran una población con alto riesgo de portar el VIH o padecer alguna otra enfermedad contagiosa.

Este reportaje aborda el debate jurídico que se adelantaba, tanto fuera como dentro de la Corte Constitucional, en torno al reconocimiento del derecho a contraer matrimonio para las parejas del mismo sexo. Al lado izquierdo de estas frases se incluye un retrato de Ordóñez, observando al vacío con expresión adusta.

Los dos ostentan figuras atléticas, vistiendo prendas ajustadas de tipo deportivo que resaltan su físico. Mientras se observan fijamente, uno de ellos sostiene una copa de, lo que parece ser, una bebida alcohólica. Es posible estimar que los protagonistas de la imagen son modelos, y no necesariamente conforman una pareja en la vida real. En el caso de la nota analizada, la representación de las parejas del mismo sexo conformadas por hombres, y especialmente de la identidad gay, es fuertemente visual, a pesar de que el reportaje se centró en exponer el debate jurídico en torno al reconocimiento de derechos a tales uniones.

Así mismo, se encuentra una alusión a la edad, clase y a la racialización54, pues representan a una pareja joven, blanca-mestiza, de clase media o alta, quienes pueden cuidar meticulosamente su apariencia, así como disfrutar de la comodidad y privilegios que le otorga una vida exenta de responsabilidades Sin embargo, eso no los desanima.

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